上个世纪60年代的时候，社区影像从美国开始兴起，它最重要的就是要有长期生活在一个地方、懂那个地方的语言、理解那个地方的人的文化的人，拿起机器来拍摄，记录他们自己的文化。这里有一个比较重要的转变，就是拍的人和被拍的人都是文化里面的人，好像一定程度上是可以消解拍和被拍之间不平等的关系，因为都是一个地方的人，语言相通、人际关系比较好、我和你之间知根知底。但是也不能这样说，因为有些人虽然是当地人，但是ta只是有“当地人”这样一个标签，有些人从外面回到当地以后，会发现ta不是那个地方的人了，ta完全变了，只能说ta出生在那里。

上世纪九十年代以降，随着日本泡沫经济崩溃，“黄金时代”全面终结，日本文化市场的主流审美兴起了时至今日仍在“二次元”领域回荡着深远影响的所谓“平成时代”的取向。所谓“平成心态”，实际上就是个体的人从事业景气的黄金幻觉中惊醒，被迫以失去环境羽翼和外在保护的脆弱姿态去直面生存危机时，所体味到的那种自我不确定性和孤独感。偏巧这一时期又猝然发生了惨烈的“阪神大地震”，导致自然灾害和社会困顿交相叠加，合力塑造了这种饱含着深重的个体生命痛感和社会生存风险意识的历史记忆。这一时期动漫的起点，也以《阿基拉》和《新世纪福音战士》等优秀的末世题材灾难动画片为重要代表。

本周新片《忍者神龟：变种大乱斗》动画 派拉蒙发行

《大地回声——中国文联文艺助力乡村振兴原创歌曲专场演出》将于3月16日19：40在1905电影网进行直播。

看剧情他和张译的对手戏绝对不少，就看两位演技派擦出多少火花了。

《梨泰院Class》尹敬浩饰演肛门外科教授韩宥林，因为大弟子杨载源被白江赫抢走而对他怀恨在心，格外留意他的一举一动。